
A questão explosiva da imigração se impôs na primeira viagem apostólica do Papa Leão XIV à França, de outra forma marcada pela defesa da vida humana e pelos notáveis sinais de reavivamento católico que emergem atualmente em todo o país. Isso pode fornecer uma das indicações mais reveladoras até agora de como o papa americano pretende abordar uma Europa profundamente dividida.
Enquanto Leão se prepara para chegar a Metz, na encruzilhada entre França, Alemanha e Luxemburgo, que mensagem ele pode oferecer a um continente cada vez mais dividido entre o imperativo cristão de acolher o estrangeiro e as crescentes preocupações sobre as consequências sociais, culturais e de segurança da imigração em massa?
O equilíbrio é particularmente difícil de alcançar, especialmente para um papa cuja experiência foi amplamente moldada pela América Latina, onde a migração levanta desafios demográficos e civilizacionais diferentes dos da Europa. Até agora, ele combinou forte continuidade com a defesa dos migrantes do Papa Francisco e um reconhecimento mais explícito dos direitos das nações, das exigências de integração e das preocupações das sociedades receptoras.
É nesse contexto que Leão viaja para Metz em 28 de setembro para um encontro inter-religioso, seguido de um discurso sobre as “Raízes da Europa para a Paz e a Unidade” no Centro de Conferências Robert Schuman. Ele já enviou um forte sinal internacional ao visitar a Maison Bakhita, um centro para migrantes em Paris, em 26 de setembro, apenas um dia antes do Dia Mundial dos Migrantes e Refugiados.
Mais de uma década após a crise migratória de 2015, a imigração se tornou uma das linhas divisórias definidoras da política europeia — e cada vez mais do próprio catolicismo europeu.
Somente naquele ano, mais de 1,2 milhão de pessoas solicitaram asilo na União Europeia, e as pressões migratórias permaneceram uma questão continental importante desde então, com repercussões políticas ainda em curso. Nas semanas que antecederam a chegada de Leão a Metz, o partido anti-imigração Alternativa para a Alemanha (AfD) obteve duas vitórias históricas em eleições regionais, enquanto na França, o Rassemblement National de Marine Le Pen já está bem à frente de seus rivais nas pesquisas para a eleição presidencial de 2027.
O próprio termo “remigração”, antes amplamente confinado a círculos marginais, entrou no vocabulário político europeu, como ilustrado pela campanha em larga escala “Save Europe Act”, que defende o fim da imigração em massa e uma política de remigração. Já reuniu cerca de 750 mil assinaturas e provocou um confronto com a Comissão Europeia sobre sua tentativa de registro como Iniciativa de Cidadãos Europeus.
Essas tensões crescentes são cada vez mais refletidas dentro da própria Igreja. Enquanto vozes e plataformas católicas identitárias ganharam visibilidade nas redes sociais, grande parte da hierarquia católica continuou a colocar forte ênfase no dever de acolher migrantes.
Na Alemanha, bispos católicos também alertaram repetidamente contra o AfD e o crescente apelo da “remigração”, enquanto o cardeal Gerhard Müller, após a vitória histórica do partido na Saxônia-Anhalt este mês, acusou os bispos de usar indevidamente sua autoridade espiritual ao intervir na política partidária e, assim, alienar os eleitores católicos do AfD. Na Itália, enquanto isso, o arcebispo Giancarlo Perego, chefe da comissão de migração dos bispos, recentemente acusou o governo de Giorgia Meloni de colocar “fronteiras antes das pessoas”.
A França foi marcada por debates católicos igualmente acalorados sobre a questão na última década. Em “Église et immigration: le grand malaise”, publicado em 2017, o escritor conservador Laurent Dandrieu acusou os líderes da Igreja de reduzir o ensinamento católico a um imperativo quase exclusivo de acolhimento, negligenciando as grandes convulsões vividas pelas comunidades locais. Mais recentemente, o padre Benoist de Sinety, em “La Cause du Christ”, atacou a tentação oposta de instrumentalizar o cristianismo a serviço da política identitária. Uma coluna publicada este mês na revista La Nef desafiou o que considerou uma falsa escolha entre hospitalidade cristã e apego à herança cultural.
O Papa Leão, no entanto, parece sensível às nuances exigidas por essa crescente polarização. Mantendo a firme defesa dos migrantes que caracterizou o pontificado de Francisco, ele também deu destaque incomum às responsabilidades dos migrantes e às preocupações legítimas das sociedades que os recebem. Apenas um mês após sua eleição, Leão orou em Pentecostes para que o Espírito Santo pudesse “abrir fronteiras, derrubar muros” e superar a “lógica de exclusão” dos nacionalismos políticos. No entanto, ao apoiar a oposição dos bispos americanos às políticas de deportação em massa do presidente Donald Trump em novembro passado, ele afirmou inequivocamente que “todo país tem o direito de determinar quem, como e quando as pessoas entram”, rejeitando a ideia de que os Estados devam ter fronteiras abertas.
Esse impulso por equilíbrio foi reafirmado durante sua visita às Ilhas Canárias em junho, quando invocou o “direito de não ter que migrar”, alertou contra a criação de “mundos paralelos” e afirmou que as sociedades anfitriãs devem ser capazes de receber recém-chegados sem “diluir sua identidade”.
Essa linguagem levou alguns observadores católicos, incluindo o analista francês do Vaticano Jean-Marie Guénois, a falar de uma “ruptura” com seu predecessor sobre imigração. Mas sua abordagem parece menos uma ruptura do que uma tentativa de melhor articular uma tensão já presente na doutrina católica.
De fato, o próprio Catecismo da Igreja Católica mantém unidos princípios que são frequentemente separados no debate de hoje. Ele pede às nações mais ricas que acolham estrangeiros que buscam segurança e recursos vitais “na medida em que são capazes”, ao mesmo tempo em que afirma que as autoridades políticas podem regular a imigração em prol do bem comum. Os migrantes, por sua vez, são chamados a respeitar as leis, bem como o “patrimônio material e espiritual” de seu país anfitrião (nº 2241).
A Igreja Católica, portanto, estabelece obrigações morais sem prescrever limites mínimos ou máximos. Tal ensinamento inevitavelmente requer julgamentos prudenciais sobre integração, segurança, coesão social e bem comum — precisamente as áreas sobre as quais os católicos hoje estão mais profundamente divididos.
Numa época em que o debate sobre migração na Europa está se endurecendo e as divisões estão se aprofundando a ponto de ameaçar a unidade da Igreja, a questão não é mais simplesmente se os católicos devem acolher o estrangeiro ou defender a continuidade das nações e culturas. É se a Igreja pode falar de forma crível tanto aos europeus que se sentem desapropriados de seu futuro quanto ao migrante que, na maioria das vezes, não conhece Cristo. O discurso de Leão na conferência “Raízes da Europa” pode oferecer uma primeira indicação de como ele pretende navegar entre essas duas realidades num contexto europeu cada vez mais tenso.
©2026 Catholic News Agency. Publicado com permissão. Original em inglês: In Metz, Pope Leo steps into Europe’s deepening divide over immigration

















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